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第七百七十五章 最后冠军

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    简单的开场白之后,王阳很快便进入状态,分享起自己

    对于屈指神算,其实也是相术的一种。

    但凡相术,讲究的也只是一个方法、顺序,和普通的相术想必,屈指神算的有点大概就突出在两个方面。

    一个是算术。

    九宫八卦,天干地支,十二时辰甲乙丙丁等等等等这些奇门要素都要算在其中,复杂程度远超其他相术,对于其中的复杂程度理解,也就直接取决了能在这一门相术中取得什么样成就。

    另一个,便是观。

    普通相术观法有十,包括屈指神算在内,都不可能绕过这十点。

    这便是“相术十观。”

    第一观,看的就是一个人的仪表气度。一个人相貌堂堂,端严有威,自然有福。就好像是萌虎下山一样,百兽见了,惊恐而逃。又如雄鹰腾飞,狐兔之辈,也只能战战兢兢。当然,观察一个人的威仪,也不能只看他的眼睛,还要兼看他的颧骨、神气。

    至于第二,则是要看一个人的厚实和精神状态。一个人的身体就好像是万吨巨轮,只有足够厚实和有精神,才能在巨浪中行驶时,稳稳当当坚定不移。

    这三,便是看一个人的清浊。精神浑浊可称之为厚,这种人一般都有大福,但浑浊之中若没有身材,那就是软,这种人一定孤独无子,或者是短命早死。

    这四,便是要看一个人是否头圆、额高。头是一身的住在,四肢的中枢。从头型上,便可以看出许多来。相术里的相骨,其实很大一部分,相的就是头骨。

    这五,便是看一个人的五岳与三停。

    这五岳,是以中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山、东岳泰山、西岳华山五座名山来对人面相上的分区。中岳,指的就是鼻子;南岳指的就是额头;北岳指的就是地阁;东岳指的就是左颧骨;西岳指的就是右颧骨。

    至于三停,就是上中下三庭,又指三才、三主、三表,其实也都是一回事。其中上庭,指的是从发际到眉毛为止,一般表示早年运(三十岁之前);中庭,从眉头到鼻尖为止,表示中年运(三十一岁至五十岁)。下庭,从鼻尖到下巴尖端为止,表示晚年运(五十一岁后)。

    一般来说,三停办事要与流年、部位、气色等综合来推算相面,不能单一而决断。

    相术第六观,看的就是五官六府了。

    五官大家都知道是眉、眼、耳、鼻、口,但可能就不知道这五官分辨是哪五官了。眉为保寿官,眼是监察官,鼻是审辨官,口是出纳官,耳是采听官,总称为五官。

    至于这六府,便是两辅骨、两颧骨、两颐骨共为六府。其中,以天庭、日月而角为天府,宜看年限境遇;地角边腮部位为末景地府,主十年间的成败。

    第七观,就要看一个人是否腰圆背厚,胸坦腹坠,三甲三壬,体肤细嫩程度。

    第八观,则是看一个人的手足,这其中,便主要便是相术当中的相手之术。

    第九观,则要看一个人的声音。记住,是看,而不是听,因为只有能看出一个人的声音,你才能看到他的心田。这一点,没有一定实力的相师是根本做不到的。

    最后一关第十观,便是要看一个人的形局和五行。所为形局,就是一个人的体型格局,或龙形或鹤形或狮形,对与一个人的命相关系最为巨大。而五行当中,金形人最好是颜色白净;而木形人则主青绿色;水形人以肥黑为最好,火形人喜欢赤红色,土形人喜黄色,这是五行正局。与此相符的人可富贵福寿,而与之相反,便容易贫贱短命。

    屈指神算的相术,着重就着重在这“十观”当中的最后一观。

    观形局,观五行,观气得命。

    一番长篇大论下来,王阳说的是口干舌燥,不过看台下的反响,倒是异常不错。

    大家都知道相术,而王阳又说的如此通俗易懂,不管懂不懂风水相术,总之都能听懂王阳所分享的意思,也就不至于显得无聊,反而会极大的调动起兴致。

    台下,不少的玄门弟子神色复杂的看着台上款款而谈的王阳,说不清自己现在是什么心情。

    一个风水造诣明显超出大家一大截来的人,不但和他们年纪一样,反而还能把相术说的这般通俗易懂,其实他们心中都清楚,就算让王阳去分享其他的风水相术,王阳只怕也可以说的如此雅俗共赏。

    这是一种能力。

    其实相师除了风水相术外更重要的能力是什么?不就是这份把复杂风水知识解释简单的能力吗。

    试想一下,一个在外帮人观风看水的相师,在和福主说了半天修改意见的时候,福主问了一句为什么要这样,那这名相师... -->>
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