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第一百二十章 三尸与观

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    一旁的宝闻神色有些紧张,显然是看到了师弟的状态,让他很是担心。

    他看看宝玉的三尸神,又转头瞅了瞅师傅,声音压低,带着纠结:“师傅...这...怎么办?”

    解空同样面色严肃,端详着宝玉的三尸。

    人体中的三尸神,在佛教中其实便是‘三毒’化身,只不过更加具体,更加难以对付。

    宝玉的三尸神...

    下尸如同一头黑色野猪一般的东西,是佛门中大名鼎鼎的六牙象。普贤观经曰:六牙表六度,四足表四如意。

    六牙象象征着;愿行广大,功德圆满。其六牙分别表示:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。

    中尸阿修罗,是最著名的半人半神的大力神,易怒好斗,骁勇善战,是佛教护法神天龙八部之一,多为法相。

    上尸最为神秘,但解空还是对辨认出这奇怪的一坨到底是个什么东西。它代表的是佛教的‘八识’!

    人有八识,前五识为眼、耳、鼻、舌、触,是为引起心理活动的感官。第六识是在前五识的基础上产生的心理活动,第七识末那识,指的是由前六识在与物质沟通所聚集的自我意识。

    而那传说中虚无缥缈的第八识,则是在之前七识循环往复的活动中形成的习气、习惯,藏于灵魂深处,平时不易察觉,又被称为‘藏识’。

    ......

    宝玉此时的状态很不好,双目中一会儿眼白被黑色全部吞噬,一会儿又猩红一片,身体也在不住的颤抖着。

    解空不再犹豫,眼睛眯起,吊白眉静静的垂下,单手置于胸前,嘴唇微动。

    ‘观自在菩萨

    行深般若波罗密多时

    照见五蕴皆空

    度一切苦厄

    ...

    不生不灭

    不垢不净

    不增不减

    无眼耳鼻舌身意

    无色声香味触法

    ......’

    随着【佛门静心咒】在解空的口中喃喃吐出,周围的一切似乎都静了下来,仅剩梵音渺渺,绕梁不绝。

    很快。

    宝玉的三尸一阵扭曲,渐渐虚幻,化作一缕烟雾,重新回归到宝玉的体内。

    解空并没有停下,而是又念了两遍,这才停止诵经,缓缓睁开了双目。

    宝闻站在一旁,受【静心咒】的影响,原本焦急的神色、紧握的拳头渐渐松懈下来,只是看向宝玉的眼神中还是充斥着关心。

    宝玉的神志渐渐恢复了清明。

    他睁开双眼,一抹淡淡的金芒闪过。

    宝玉细细感受体内的情况,他察觉到自己体内的三尸此时已经蜷缩在了角落中,似乎受到了镇压一般,有些萎靡不振。

    他大感惊喜,抬头看向解空大师:“师傅!三尸神被压制住了。”

    解空的脸上并无喜意,走了两步,盘膝坐在榻上,似乎完整的诵了即便【静心咒】,让老和尚有些费神。

    他开口说道:“宝玉,不要高兴的太早,【静心咒】对三尸神的确有压制效果,但并没有你想象中那么强大!

    【静心咒】你们师兄弟都曾学过,但是你看你师兄,我也教导他时常自己诵读,但这么些年了,他的脾性可有什么长进?

    静心咒的效果也要因人而异...

    宝玉啊,压制、操控、甚至斩去三尸,终究不是凭借外力,靠着取巧就能做到的,最终还是要靠你自己啊!”

    宝玉默默思索着,他当然知道这个道理,自己不可能永远呆在师父的身旁,时刻要靠师傅来... -->>
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