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第七十五章 左朱殷的武学

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bsp; 兑换这门内功,耗去了八百五十点功德点,比嫁衣神功还多出一百点,在诸多的七品内功中也属于顶级的。

    当然,嫁衣神功的“低廉”有一部分原因是它的修炼方法比较坑人,必须在第一遍修炼后,废去内功。从头修炼才能真正大成。这一缺点给它减了不少分数,否则单以内功论,威力还要在明玉功之上。

    不过明玉功除了内功不凡以外,还蕴含类似吸纳对手真气为己用的效果,只是不似北冥神功般可用来增加自身功力上限。只能在战斗中暂时引气,有点类似不死法印,而实战效果上也要逊色一些。

    明玉功通常发力时,将阴柔的真气聚集于掌中,然后用手指快速弹出,直接穿透敌人的内脏,而在练到最高第九重后,发功时皮肤会转为透明,外人可见内脏。

    白皙的肌肤向来是女子所追求的。虽说大凡上乘内功都有固颜养容的效果,但明玉功在这方面还要更胜一筹,不仅永葆青春,更能美容添色,绝对是女子最喜欢的内功心法。

    其实除了明玉功外,出自《东方第一剑》的太素阴功也符合条件。

    太素阴功乃是厉神君所擅神功。练的是先天阴气,名字出自《列子》:“太初者,气之始也;太始者,形之始也;太素者,质之始也。”

    在属性上,太素阴功比九阴神功等各类纯阴之功更高一层,符合至阴的条件,奈何名气不如明玉功来得大,加上远不如明玉功更适合女性,岳鼎只好将它遗弃了。

    武功上,岳鼎起初没有选择配套的移花宫武学,毕竟以他如今的眼光,无论是移花宫的掌法还是剑法,都看不上眼,哪怕是原著中名气极大的武功“移花接玉”在他看来也没什么出彩之处。

    移花接玉与武当的四两拨千斤、少林的沾衣十八跌相似,以柔克刚,先发制人,出手特别迅捷,讲究在对方力量尚未充分使出来之前,抢得先机,先将他的力量拨回去。

    此功最大的关键处,就是要摸清对方的真气是从什么地方发出来的,而因为一般人的力量,大多发自丹田附近的几处穴道,所以很容易摸清。

    在摸清底细之后,移花接玉的实战威力还在太极拳之上,能随意的戏耍,将对手玩弄于鼓掌之中。

    可惜,难就难在摸清底细上,一旦遇上掌握大量武学,传承驳杂的武者,又或者遇上真气运行路线异于常理,出人意料的武功后,就难以发挥效果。

    原著中,武功逊于邀月宫主的小鱼儿就曾经用类似的方法破过移花接玉,逼得对方摸不清力量发出的源头,便无从使用,后来更是假装用力施招,实质上半点力气都没有用,令邀月宫主原本想借他的力气反打其身,却因为连一点力气也没有,无从借力而失效。

    这两点就是移花接玉的不足之处,倘若换成太极拳遇上同样的情况,前者因为它听劲不听气,着手点是施展出来的劲力招式,跟施力的源头无关,不受影响;后者一旦发现无从借力,立即就能化柔为刚,以刚猛的劲道正面攻敌,而不是傻乎乎的非要想着借力。

    太极拳法由武当宗师张三丰所创,又经数代弟子改良,体系早已完整无缺,“四两拨千斤”不过是其中的一个风格,连主体核心都算不上,练到高深处能自行将至柔化为至刚,以为太极拳就是借力打力的人,不过是受江湖流言蛊惑罢了。

    当然,移花接玉只是一种运劲的法门,太极拳则是一整套的武学,将两者放在一起比较,本身就是对移花接玉的不公平。

    可尽管有着种种弊端,岳鼎最终还是用四百点兑换了这门武学,因为在跳出古大笔下作品的限制后,找到了可以弥补短缺的方法——独孤九剑的破气式。

    两者放在一起,简直是完美的配套,破气式要达到“无厚入有间”的程度,难于上青天,可若仅仅是看出真气运行的轨迹,完全是入门级别,虽不能说轻而易举,可也不存在瓶颈的说法,对于岳鼎和潘美来说,更是十指捏螺那么简单。

    移花接玉原本需要摸清真气运行路线,掌握通透后才能发功,但配合破气式的即时看破效果,不需要最初的试探过程,第一招就可上手。

    如此一来,第一种的破解方法,用复杂的运行路线进行迷惑,已然不存在,而第二种蓄而不发的方法,也必须得经得起破气式的侦查考验。

    选择这门武功而非太极拳的原因,一来移花接玉属于巫门,没有限制;二来它易于上手,根基到了就能修炼,没什么意境或瓶颈的存在,翻来覆去也只有一种变化,简单反而能在短时间内转化为实际战力。

    太极拳强则强矣,奈何易懂难精,没个数年数十年的浸淫,学来学去只能在入门阶段徘徊,古往今来除了张三丰,怕也没人敢宣称自己真正掌握了。

    除了明玉功和移花接玉外,岳鼎没有再为左朱殷准备更多的武学,六道教的上乘武学够多了,单论巫门的功法,就够常人练一辈子。何况,就算要因材施教,也要等摸清左朱殷说擅长的天赋后,再寻找适合的武学。

    左家作为军人世家,自然也有不传的绝学,现在连后人也没了,左朱殷便没有私藏,除了一部分留给弟弟外,大多数都带上了六道教,被岳鼎用来充实藏经阁。

    只是这些武学的风格大都偏向于战场厮杀,而非江湖斗战,其中高明的也不多,因此九成都被岳鼎判定为可以公开授武,只有《风行箭术》和《破军枪法》两门七品武学,被划入巫门的武学体系之中。

    箭术和枪法,都是六道教未曾有过的武学兵器,用来填补短板很是不错,而本身的技巧也颇为高明,属于七品中档水准,倒也不是滥竽充数。

    接下来的两个月时间,六道教渡过了自开创山门以来最平静的日子,除了偶尔派弟子下山抓抓不开眼的蟊贼,诛杀一些不入流的妖精外,再也没有遇上任何冲突,就在这般看似和平的日子里,即将迎来三州共同举办的青武大会。
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