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第209章 寒山拜谢师子玄,万千寺观老僧忧!

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玄说道。

    师子玄为什么这么说?说的是什么意思呢?

    之前说过。佛寺和道观,修建的时候都不是随意修建的。都是高僧大德,有道真人,择取地脉,定风水格局。 而寺院道观诸像开光,便有真仙佛菩萨在上面留下神识化身,也可以为一方增福增持。

    这样会带来什么好处呢?

    好处很多。

    比如说,天灾较少,有灾也可化险为夷。一方风调雨顺,此方众生行事诸多顺利。病疫少发,即便发病,也会很快遏制,无形消散。

    这都是无形利益。看不见,摸不着,但确实存在。

    但人身鼎炉,乃肉眼凡胎。对无形利益,看不见,摸不着。会有人相信吗?

    当然有,但信者少之。完全不信的也有,会嗤之以鼻,完全否定。而大多数人,会属于信虚玄之事,但却半信半疑,利益自己之时,会虔诚信服。若非利益自己之时,则会大多否定。

    眼见为实!

    世人准则莫过如此。但很多时候,眼睛是靠不住,此为见知之障。

    所以,寒山大师十分担心,日后人心再变,利益之心太重之时,会见佛寺道观,修的庄严,法像修的金身无数,浮屠高立,生出种种诸如:“修的再漂亮的金身,修的在多的寺,能解决什么问题?有这些钱财,不如给穷人多发些救济,多修一条路来的好。”等等言论。

    这种言论对不对?

    说不出对错。

    以钱资修桥铺路,利益现在,方便行路,对子孙后代也有利益。这个对的,也是一桩大功德。

    但造寺立观有没有好处?也有,但却是无形利益。他切实存在,但却不可见,不可闻。同样也是大功德。

    这就导致了一个问题。

    当天灾出现,例如洪水频发之时,众人抢险救灾,但抢堵无用。洪水眼看就要坡堤决口,但水患突然却莫名其妙的退下去了。

    人会如何视之?

    有人会说:“人定胜天。这是众人抢险之功。”

    但事实上真的是这样吗?

    没经历过洪水的人,绝不会想象到,当天灾到来之时,人力真的是太弱小了。再高的堤坝,再多人的抢险,在洪峰巨*拍打过来的时候,都如土鸡瓦狗一样,不值一提。

    而在这时,人能做什么?

    什么也做不了。只能求老天爷保佑了!

    老天爷会保佑吗?

    不会。

    天道无私。众生所受,莫过众生所做。

    问洪水为何而来,为何不见风调雨顺。

    且不问,为何要开山伐木,破地脉,坏地器。前因种下, 天灾来临之时,也莫怪老天。

    正所谓:不怨天,不尤人!

    如此,世人大多只看眼前利益,不见不闻,便视之不存在。

    这样一来,会导致什么结果?

    寒山大师说的已经很清楚了,盛极必衰!

    但见道观佛寺,一座比一座宏伟,法像金身,一座比一座高大。

    自会有人问,凭什么?

    凭什么没利益回报,要建这么多道观佛寺,占用耕田土地不说,还要花这么多金钱?

    有如此质疑,便会以同样心态对待佛子道子。

    如果我们见一个修行人,这人穿的很差,衣着很简朴,修行环境很艰难。很多人都会很佩服的说,这是真修人啊。我们要敬重!

    同样还有一个修行人,穿着打扮,十分华美,出行排场,规格很高。修行道场,也修建的宏伟庄严。

    别人看见会怎么看?

    不会怎么看,但大多数人都会问上一句:“就这样的,还是修行人呢?”

    话说回来,修行人应该怎么样呢?

    是不是只有苦修才算是修行人?

    自然不是。

    各人缘法不同,修行法门也不同。

    比如有人这一世修贫苦。这一世修行,就要做穷人,苦修磨炼自己。而有人此世修的是荣华富贵。就是要经历见证世间一切诱惑,功名利禄种种,所以这一世得富贵荣华,以此印证修行。

    这是各人的修行,自知自行。

    同修之人,自然理解,也不会生出异念。

    但别人不会这么看。质疑是免不了的。

    这样一来,会导致什么结果?

    疑法!

    种种质疑,会乱了人心正信。如此疑法,与佛子道子,其实并无损害。但却断绝了疑法者修行入道的机缘。

    而佛寺道观,本来就是给众生大开方便之门的地方。若因此而使得世人因此而疑法离道,反倒是适得其反。RS
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