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第四十二章 (上)

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俨然。自是遂安。而妇瘠殊甚,心渐明了,但益之

    嗽[24],呕痰辄数升,寻愈[25]。北郭王氏妇,向祟于狐;至是问之,

    则狐绝而病亦愈。翁由此奇儿,教之骑射。后贵至总戎[26]。

    据《聊斋志异》手稿本

    【注释】

    [1]贾(gu古):经商。篇题“贾儿”的贾,指商人。

    [2]小丈夫:短小男子。

    [3]庖媪(ào奥):做饭的老妇。

    [4]忽忽:此从铸雪斋抄本,底本少一“忽”字。司马迁《报任安书》:

    “居则忽忽若有所亡。”《汉书司马迁传》颜注:“忽忽,失意貌。”按

    指精神恍惚。

    [5]出遗:外出便溺。遗,大小便的通称。

    [6]共壮几胆;都称赞贾儿胆壮。

    [7](wu污)者:泥瓦匠。,涂抹灰泥的泥镘,俗称泥板。

    [8]气触:言语、面色稍有触犯。气,声气。

    [9]霍霍:磨刀声。《木兰诗》:“磨刀霍霍向猪羊。”

    [10]宵分:夜半。

    [11]蓬科:丛生的蓬草。

    [12]长鬣奴:长须老仆。韩愈《寄卢仝》诗:“一奴长鬣不裹头。”鬣,

    胡须。

    [13](chi尺):《广韵六脂》:“,酒器,大者一石,小者五斗。”

    [14]拂:逆;指违拗其心愿。

    [15]寄肆廊:寄存在店铺的廊詹下面。

    [16]妗(jin近):《集韵》:“俗谓舅母曰妗。”

    [17]连朝稍可:近日(病情)稍见好转。连朝,意谓近日以来。可,病

    减日可。

    [18]猎药:狩猎时拌合诱饵用的□□。

    [19]汤饼:汤面。参俞正燮《癸巳存稿》十“面条子”条。

    [20]举火:指生火做饭。

    [21]缀系:尾随。

    [22]何靳些须:哪里吝惜这点微物。靳,吝,惜。些须,也作“些许”,

    些微、少许的意思。

    [23]讨狐之陈平:意思是善用巧计诛狐的能手。陈乎,汉初人,以奇计

    佐刘邦平天下,封曲逆侯。后又协同周勃等,诛诸吕,迎立文帝,任丞相。

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    见《史记陈丞相世家》。

    [24]益之嗽:增加了咳嗽之疾。

    [25]寻愈:底本作寻卒,此从二十四卷抄本。因下文言北郭王氏妇“狐

    绝而病亦愈”,可知作“愈”,于义为合。

    [26]总戎:总兵的别称。明清在边塞要地或重要州府设镇驻军,其长官

    称总兵,也称总戎,总领或镇台,位在提督之下。

    金世成

    金世成,长山人[1]。素不检[2]。忽出家作头陀[3]。类

    颠[4],啖不洁以为美。犬羊遗秽于前[5],辄伏啖之。自号为

    佛[6]。愚民妇异其所为,执弟子礼者以千万计。金诃使食

    矢[7],无敢违者。创殿阁,所费不资[8],人咸乐输之[9]。邑令南公恶

    其怪[10],执而笞之,使修圣庙[11]。门人竞相告曰:“佛遭难!”争募救

    之。宫殿旬月而成,其金钱之集,尤捷于酷吏之追呼也。

    异史氏曰:“予闻金道人,人皆就其名而呼之,谓为‘金世成佛’[12]。

    品至啖秽[13],极矣[14]。笞之不足辱,罚之适有济[15],南令公处法何良

    也!然学宫圮而烦妖道[16],亦士大夫之羞

    矣[17]。”

    据《聊斋志异》手稿本

    【注释】

    [1]长山:旧县名。在今山东省邹平县一带。

    [2]素不检:素常行为失于检点。检,检束。不检,指行为放荡。[3]出

    家作头陀:离家修行,作了和尚。出家,梵文意译,亦译作“林居者”。指

    离家到寺院作僧尼。头陀,梵文音译,意为“抖擞“,即去掉尘垢烦恼之意。

    据《十二头陀经》和《大乘义章》卷十五载,修头陀行者,在衣、食、居方

    面共有十二种刻苦的修行规定,其修行者,称“修头陀行者”,简称“头陀”。

    此处是对行脚乞食僧人的俗称。

    [4]类颠:类似疯颠。

    [5]遗秽,排泄粪便。

    [6]佛:佛陀的简称。梵语音译。亦作“佛驮”、“浮屠”等。本指佛教

    创始人释伽牟尼,后亦作为对高僧的尊称。

    [7]矢:通“屎”。

    [8]不资:意思是钱财不可计量。

    [9]输:捐纳、献赠。
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