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序之一 道可道,非常道;名可名,非常名!

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    宇宙即我心,我心即宇宙。细微至发梢,宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。

    博古观今,尤知人类之所以为世间万物之灵长,实为天地间心力最致力于进化者也。

    夫中华悠悠古国,人文始祖,之所以为万国文明正义道德之始创立者,实为尘世诸国中最致力于人类与天地万物精神相互养塑者也。

    盖神州中华,之所以为地球优雅文明之发祥渊源,实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。

    古中华历代先贤道法自然,文武兼备,运筹天下,何等之挥洒自如,何等之英杰伟伦。

    然自古以来,国无法始终一统,昔日黄河流域人文初祖发源地,历史愈演愈精彩绝伦,两河流域发展为偌大的华夏龙骨山海地理。

    最为强盛之时,国尽站世界一半,盛况空前,蒙古帝国的兴起,奠定了中华的力量,但极速的瓦解,却失了汉人的守。

    但一切历史短期内,无法再次更改,只得寄托于怪力乱神的玄幻法术,以神力扭曲历史,创天命。

    清末,女真人一不小心触动了雪国的玄血矩阵,从此扭曲了所有的一切,诸天万物卷入洪荒,且还不止。

    文明兴衰之前,一场乱世大战,持续千百年的纠葛,随着“朝廷”、“教派”、“道统”、“神圣”、“六道”诸多因素,卷入旷世乱斗。

    世界本来只有一个,所谓的信仰,都是胡扯,那是应该隐藏起来了,开启禁忌之后,万界随之开启。

    据《山海经》三皇开世之后,伏羲女娲兄妹大婚,如来觉得有违世间伦常,让观世音转世为百花始祖悲慈勾引伏羲,最终拆散了伏羲和女娲。

    女娲因此杀害悲慈,伏羲震怒,灭世之战爆发,三界纷争不休,人族生灵涂炭。女娲本想借神族之力平息纷争,众神却不满她挑起灭世之战,纷纷婉言推辞,女娲娘娘只好驯化人间万兽,重新创建妖族,炎帝神农则临危受命,成为神族图腾。

    通天教主的爱徒冥王因妖族入侵死去,通天接管鬼族,建立冥界,决心替爱徒复仇。与此同时,伏羲因爱人百花始祖悲慈神魂飘散一念成魔,创立魔族,本想杀死女娲,为爱人报仇雪恨,奈何女娲彼时怀了伏羲的孩子,伏羲只好暂时放下仇恨。

    元始天尊审时度势之后,拉拢徒子徒孙创立仙界,求得自保之后却暗中扩充力量。炎帝的小姨夫公孙月朗在炎帝的支持下,统一了人族,却备受神族管制。神、魔、仙、妖、鬼、人六大种族确立了势力范围,六界正式形成。

    开世之初还处于懵懂之中的兽族渐渐崛起,却惨遭六族驯化和屠杀,一场兽族复兴的阴谋开始谋划,六界表面平静,实则危机四伏。六界正式建立之后,炎帝为震慑异族开凿合虚山内的上古晶石,淬炼焚仙剑和诛仙台,通天教主引出地心之火打造幽冥炼狱。

    大雷音寺内天、地、命三本太古圣经被观世音盗走,六界争抢不休。几年后,天书遗落梵天净土,地书下落不明,命书却在机缘巧合之下……

    命书被一个孩童在梦里得到,从此本就不凡的他,开辟一段传奇的神话篇章。

    所谓天地之间,“圣人”为首灵之尊,是洪荒流世界观中宇宙食物链最顶端的存在,又称天地圣人、天道圣人。即混元大罗金仙,太上无极混元教主。

    圣人历万劫而不灭、染因果而不沾。与天道同在,与大道同存。一念可知过去、现在、未来任何人、事、物,不费吹灰之力便可毁灭无数宇宙,可开天辟地、再创洪荒。

    一共有六位,合称“诸天六圣”:乃是太上老君、元始天尊、通天教主、女娲娘娘、准提佛母、阿弥陀佛。诸天六圣均为先天圣人,即开天辟地之前已然成道。皆是以道祖鸿钧为尊,鸿钧是六大天道圣人的监督者,大道之显化实体。

    孩提如何逆天而上,与诸天六圣对抗,破圣成更高的道,这乱世神明如此之多,修多久是个头,天灾人祸,他能躲过几劫?

    人教、阐教、截教、妖教、西方教,五教遍布世界,他决定创教,培养势力,但他千算百算却忽略了,一个重大的致命问题,最后的成就,也许葬送他的性命。

    当初如来佛祖修道之时,难为“人死何以为生?”

    释迦太子在经历了六年的苦行之后,来到一个叫菩提伽耶的地方。太子坐在一株菩提树下,沉思默想,观照本心。天空中涌现出花云,下起了花雨,浓郁的香气弥漫在空气中。祥瑞的菩提树威武挺立,和煦的阳光在风中露出慈颜,青山含笑,小河欢唱。百鸟衔来香枝,百兽采集了奇异的果品、鲜花供奉在佛前。鸟飞翔于天,兽欢撒于地。有情无情,同庆吉祥。

    释迦太子即将成佛,无上祥光彻照天地,冲上死亡与欲念的魔宫。

    魔王波旬是欲界第六天的天主。看到释迦牟尼即将成佛,... -->>
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